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  • 唯识学三点伟大之处

    唯识学三点伟大之处　　唐仲容　　唯识学圆满的建立了佛法的人生观和宇宙观，于中有三点伟大之处　　1、以“心”摄一切法的伟大。如六十《华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》卷十云：“心如工畫師，画种种五阴，一切...正理论》卷首有颂云：“能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟。”于中立、破者，例如：宛然幻相及彼真实性是有，非有我法，悟入此故，正智得生，故能立，立非增益；实我实法是无，非彼幻相、真性亦无，悟...

    唐仲容

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  • 不舍生死而入涅槃

    大涅槃，何以故？无常、乐、我、净故，常、乐、我、净，乃得名为大涅槃也”【《大般涅槃经》卷二一，《大正藏》卷十二，746a。】。唯识法相宗讲四种涅槃，依《成唯识论》卷十，为本来自性清净涅槃、有余依涅槃、...小乘佛教将其区分为有余涅槃和无余涅槃两种：前者指作为生死之因的烦恼已断，但由此前世烦恼所形成的果报仍未断绝，仍在身上存在，“爱等诸烦恼断，是名有余涅槃”【《大智度论》卷三一，《大正藏》卷二五，288c...

    不详

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  • 历代度牒

    度（《资治通鉴》卷二百零九）。后来政局不稳定，这种收益更觉有必要。如天宝十四年（755），安禄山叛乱，军费增多，政府财产政支绌，就派人到太原去纳钱度僧尼道士，十天左右得钱百万缗，因此第二年又度僧道收赀（《癸巳存稿》卷十二）。肃宗至德元年（756）“彭原郡以军兴用度不足”又“权卖官爵及度僧尼”（《旧唐书》卷十《肃宗本记》），当时度牒费贵至百缗（《佛祖统纪》卷四十）。安史之乱以后，国家财政逐渐稳定，...

    不详

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  • 关于莲华色比丘尼

    有部毗奈耶卷十、卷三十、萨婆多部律摄卷十四、大智度论卷十三、卷十四、大唐西域记卷四、W.W. Rockhill: The Life of the Buddha〕 　　【 莲华女 】 《 丁福保...莲华色在舍卫城之街道上行乞，以所得施与比丘，自忍饥饿而昏倒路上。佛见之乃制定非亲里之比丘尼不得施与比丘食物之戒条。此事出自《四分律》卷十九、《十诵律》卷十九、《有部律摄》卷十四。 　　又一日，莲华色于...

    不详

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  • 浅论佛教对中国文学之影响

    》卷十。该故事讲述某婢女保管主人家的麦豆，而主人家的一只公羊常常趁婢女疏忽，偷吃麦豆，婢女发觉后，便用棒打公羊，公羊则以角触婢女。有一天，婢女去取火，公羊趁其不防，又来顶婢女。婢女情急之下，用火烧羊背...

    不详

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  • 欲界六天之－夜摩天

    译《华严经》卷十；《大毗婆沙论》卷一三四、卷一三六；《三法度论》卷下；《杂阿毗昙心论》卷二；《大智度论》卷九、卷五十四；《立世阿毗昙论》卷七；《瑜伽师地论》卷四、卷五；《俱舍论》卷十一；《顺正理论》卷...、离诤天。据正法念处经卷三十六、立世阿毗昙论卷六、佛地经论卷五、慧苑音义卷上等所载，此天界光明赫奕，无昼夜之分，居于其中，时时刻刻受不可思议之欢乐。另据彰所知论卷上载，三十三天常与阿修罗诤斗，夜摩天却...

    不详

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  • 《楞严经》的结构及其主要内容

    经文共十卷，约七万余言。古代佛经分卷一般兼顾义理的完整和文字的多寡两方面。为了装藏的方便，通常以前者添就後者。所以，多卷本佛经往往只能做到每一卷内义理的相对完整，而难於周全地兼顾二者。此释译正文是依原经...注疏家的观点，全经十卷可以划分为三部分：第一部分称为「经序分」，起自经首「如是我闻」至「提奖阿难及摩登伽归来佛所」，即卷一第一部分。这是全经的序言。第二部分称为「经宗分」，紧接经序，是宣讲经义的正文。...

    杨维中

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  • 法住记与十六罗汉 　弥勒法门诸经辑要 (七)

    持诵供养经卷者 十种善根有缘人　弥勒出世得授记　　法华传记〈卷十〉法住记云：“弥勒如来成正觉已，为声闻众三会说法，令出生死得证涅槃。乃至若诸国王及以臣，度一切“施于今”释迦牟尼佛， 正法中能为法事自... 　　【本文提要《大唐西域记》〈卷七〉有说明：　　法住记中谈到正法住世之时间，释迦牟 尼世尊遣十六大阿罗汉守护众生，及弥勒菩萨龙华三会所度的详细条件，凡释迦之遗法弟子于三宝深敬一心，...

    释明度

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  • 楼宇烈学术成就简介

    。80年代后期以来，他潜心研究佛教20余年。由他主持编选的《中国佛教思想资料选编》（中华书局）迄今已出四卷十册，满足了我国学者最基本的文献需求。禅宗思想研究，是他用力最深的佛学领域。早在80年代末、...

    不详

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  • 天台“教观相依”之渊源与时代意义

    论争”。南朝是轻禅重教；北朝则重禅轻教。说到南朝重义讲的由来，除了是由于当时王室贵族的外护和奖励，亦因蹈袭清谈的好辩余习，徒然是一些重在纸上和口头上的谈论！是以智者大师在《摩诃止观》卷十上说：“夫听学人...

    喜谛

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